مِنَ الآيات المتعلقة بالإمام علي (عليه السلام) الحلقة (19): المعاني اللغوية للألفاظ الآتية: 1- ( النَّاس) 2- ( يحَسُدون) 3- ( فَضْل)

52 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 26-02-2026

بقلم: رضي فاهم عيدان

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو أهله وكما يستحقه حمدًا كثيرًا وأعوذ به من شر نفسي إنّ النفس لأمارةٌ بالسوء إلاّ ما رحم ربي، والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمّدٍ الأمين وأهل بيته الطيبين الطاهرين.

إما بعد:

1- (النَّاس):
جاء في معجم القاموس ((الناسُ يكونُ من الإِنْسِ ومن الجِنِّ، جَمْعُ إنْسٍ، أصلُهُ أُناسٌ، جمْعٌ عَزيزٌ، أُدْخِلَ عليه ألْ، واسمُ قَيْسِ عَيْلانَ، وما يَتَعَلَّقُ من السَّقْفِ. وناسَ الإِبلَ ساقَها. وأناسَهُ حَرَّكَهُ. ونَوَّسَ بالمكان تَنْوِيساً أقام.)) ([1]) وهو((اسمٌ وُضِعَ لِلجَمْعِ كَالقَومِ وَالرَّهْطِ وواحِدُهُ إنسَانٌ مِنْ غَيرِ لَفْظِهِ مُشتَقٌّ مِنْ نَاسَ يَنُوسُ إذَا تَدَلَّى وتَحَرَّكَ فَيُطلَقُ عَلَى الجِنِّ وَالْإِنْسِ )) ([2]) ، وبهذا فإنَّ معناه الأول دلالته على الجماعة.

2- (يحَسُدون):      
وهو فعلٌ مضارع وزنه يفعلون أُسند إلى واو الجماعة والمصدرُ منه (حَسَدًا)؛ وهوَ تَمنِّي زوال نعمةٍ مَا عن الآخرينَ بُغْضًا وحِقْدًا، جاءَ في التهذيب ((قالَ اللِّيثُ: الحَسَدُ معروفٌ، والفِعل حَسَد يَحْسُدُ حَسَداً. أبو العباس عن ابن الأعرابي قال: الحَسْدَلُ: القُرَادُ، قال: ومنهُ أُخِذ الحسدُ لأنَّه يَقْشِرُ القَلْبَ كما يَقْشر القُرادُ الجلدَ فيمتصُّ دَمَهُ)) ([3]) ، وقال ابن سيده (ت 458هـ) : ((حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً، وحسّدَه: تَمنَى أنْ تَتَحولَ إليهِ نعمتَه أو فضيلتَه ويَسلُبهُما هُوَ)) ([4]) وميَّزَ اللُّغَويُّونَ بين الحسدِ والغِبْطةِ بعَدمِ تَمَنِّي زوالِ النِّعمَةِ عن الآخرين في الغِبطَةِ ، خِلافاً لِتَمنِّي زوالِها عن المحسودِ في الحَسَدِ ؛ قال ابن فارس: ((الغَبْط ، وهو حَسَدٌ يُقال إنَّه غيرُ مذموم، لأنَّه يَتمنَّى ولا يُريدُ زوالَ النِّعمة من غيره، والحَسَدُ بخلافِ هذا.))([5])فمعنى هذه اللفظة، معجميًا، هو تمني زوال نعمةٍ ما من المحسود.

3- (فَضْل):
يرتَبطُ مَعنى هذهِ اللفظةِ بالزيادةِ من الصفات الحسنة؛ جاءَ في المقاييس ((الفاءُ والضَّاد واللامُ أصلٌ صحيح يدلُّ على زيادةٍ في شيء. من ذلك الفَضْلُ: الزِّيادةُ والخيرُ. والإفضالُ: الإحسانُ)) ([6]) وفي لسان العرب((الفَضْل والفَضِيلة معروف ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة والجمع فُضُول... والتَّفاضُل بين القوم أَن يكون بعضهم أَفضَل من بعض ورجل فاضِل ذو فَضْل ورجل مَفْضول قد فَضَله غيره ويقال فَضَل فلان على غيره إِذا غلب بالفَضْل عليهم )) ([7]) فمن زاد بالفضل على أقرانه فهو يفضُلُهم بمعنى يزيدُ عليهم بما عنده من فضيلة([8]).

الهوامش:
([1]) القاموس المحيط ( النّوس ) : 4/459.
([2]) المصباح المنير ( ن و س ) : 324.
([3]) تهذيب اللغة ( حسد ) : 4/164  .
([4]) المحكم والمحيط الأعظم ( حسده ) : 3/167  .
([5]) مقاييس اللغة (غبط ) : 4/410 ، وينظر : المصباح المنير ( غ ب ط ) : 229.
([6]) مقاييس اللغة ( فضل ) : 4/508.  
([7]) لسان العرب : 11/625 ( فضل ) .
([8]) لمزيد من الاطلاع ينظر: الآيات المتعلقة بالإمام علي (عليه السلام)/ دراسة في ضوء المعنى النحوي الدلالي، تأليف: رضي فاهم عيدان، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص 144-146.