.png)
مقالات وبحوث
بقلم: رضي فاهم عيدان
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله كما هو أهله وكما يستحقه حمدًا كثيرًا وأعوذ به من شر نفسي إنّ النفس لأمارةٌ بالسوء إلاّ ما رحم ربي، والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمّدٍ الأمين وأهل بيته الطيبين الطاهرين.
إما بعد:
(صالح):
(صالح) اسمُ فاعل من صَلَحَ أو صلُحَ وهو لازمٌ غيرُ متعدٍّ؛ قال الخليل: ((الصَّلاحُ: نقيض الطلاح. ورجل صالح في نفسه ومُصلِحٌ في أعماله وأمُوره. والصُّلْحُ: تصالُحُ القوم بينهم. وأصلَحْتُ إلى الدابَّة: أحْسَنْتُ إليها.))([1])، و (صالح) من ((صَلَحَ يَصْلَحُ ويَصْلُحُ صلاحاً وصُلُوحاً فهو صالحٌ وصليحٌ...والجمع صُلَحاءُ وصُلُوحٌ ... قال الزجاج: الصالحُ، الذي يؤدِّي الى الله عزَّ وجلَّ ما افترضَ عليه، ويُؤَدّي إلى النَّاسِ حُقُوقَهم.))([2]) وفي المصباح المنير ((صَلَحَ الشَّيءُ صُلُوحًا مِن بَابِ قَعَدَ وَصَلاحًا أَيضًا وصَلُحَ بالضمِّ لُغَةٌ وهو خِلَافُ فَسَدَ وصَلَحَ يَصْلَحُ بِفَتحَتينِ لُغَةٌ ثَالثَةٌ فَهُوَ صَالِحٌ)) ([3]) فالصلاح هو ما يقابل الفساد.
(تظاهر):
و(تظاهر) بمعنى (تعاون) والتَّفاعُل دالٌ على المشاركةِ؛ جاء في صحاح اللغة ((ظَهَرَ الشَّيءُ بالفتحِ ظُهُوراً: تَبَيَّنَ. وظَهَرْتُ علَى الرَّجلِ: غَلَبتهُ. وظَهَرْتُ البيتَ: عَلوتُه. وأظْهَرْتُ بفلانٍ: أعليتُ به. وأظْهَرَهُ اللهُ على عدوِّه...والمُظاهَرَةُ: المُعاوَنَةُ. والتَّظَاهُرُ: التَّعاونُ. وتظَاهَرَ القَوْمُ أيضاً: تدابَروا، كأنَّه ولَّى كلُّ واحدٍ منهُم ظهرَهُ إلى صاحبِه. واسْتَظْهَرَ بِهِ، أي استَعَانَ بِهِ.))([4])، و((ظاهَرَ بعضهم بعضاً: أَعانه، والتَّظاهُرُ: التعاوُن...وظاهَرَ أَي نَصَر وأَعان. والظَّهِيرُ: العَوْنُ، الواحد والجمع في ذلك سواء)) ([5]) فالظهيرُ هو المُعين، والتظاهر فيه معنى العلو والتعالي على الغير، قال الفيومي(ت770هـ): ((ظَهَرتُ عَلى الحَائِطِ عَلَوْتُ، ومِنْهُ قِيلَ ظَهَرَ عَلَى عَدُوِّهِ إذَا غَلَبَهُ)) ([6]).
(مولى):
وهو (مفْعَل) من َولِيَ وهو من المشترك اللفظي في العربية، ويَرِدُ في معانٍ عدَّة، لا يمكن إيرادُها مجتمعةً في سياقٍ واحد، ويُحدَدُ المرادُ منها بحسب السِّياق الذي يردُ فيه، وهي ((المالِكُ، والعَبدُ، والمُعْتِقُ، والمُعتَقُ، والصاحِبُ، والقريبُ كابنِ العَمِّ ونحوِه، والجارُ، والحَليفُ، والابنُ، والعَمُّ، والنَّزيلُ، والشَّريكُ، وابنُ الأُخْتِ، والوَلِيُّ، والرَّبُّ، والناصِرُ، والمُنْعِمُ والمُنْعَمُ عليه، والمُحِبُّ، والتابعُ، والصِّهْرُ. ))([7])) ([8]).
الهوامش:
([1]) العين ( صلح ) : 3/117.
([2])المحكم والمحيط الأعظم ( ص ل ح ) : 3/152 .
([3])المصباح المنير ( ص ل ح ) : 180.
([4])الصحاح في اللغة ( ظهر) : 2/732.
([5])لسان العرب ( ظهر) : 4/604 .
([6])المصباح المنير(ظ ه ر) : 200.
([7])القاموس المحيط (المولى) : 4/658 .
([8]) لمزيد من الاطلاع ينظر: الآيات المتعلقة بالإمام علي (عليه السلام) / دراسة في ضوء المعنى النحوي الدلالي، تأليف: رضي فاهم عيدان، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص 225-227.
