ألفاظ الأشجار والثمار والأزهار في نهج البلاغة: 12ـ العُشْبُ

24 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 08-02-2026

بقلم: د. سحر ناجي المشهدي

الحمد لله الأول قبل الإنشاء، والآخر بعد فناء الأشياء، أحمده استتمامًا لنعمته، واستعصاماً من معصيته، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على من اصطفى من الخلق أجمعين سيدنا ونبينا محمد وآل الطاهرين..

اما بعد:
ورد الفعل المضارع منه على زنة (تُفعِل)  للمخاطب،  وهي صيغة (تُعشِب)، مرة واحدة في قوله: « اللَّهُمَّ سُقْيَا مِنْكَ تُعْشِبُ بِهَا نِجَادُنَا، وَتَجْرِي بِهَا وِهَادُنَا...»([1]).
سقياً مغيثاً:  ديمة مدراراً،  واسقنا الغيث واكفاً مغزاراً وبركة من الوابل نافعة،  ممرعة آثارها زاكياً نبتها([2]).
وجاء مضافاً الى ضمير الغائب (ها) في حديثه عم الدُّنيا قائلاً: «وتشبع الربيضة من عشبها فتربض»([3])، فقد حَذّر من الإشتغال بأكل الطيبات بذكر ما يلزم المشتغل بذلك من مشابهة البهيمة، ووجه الشَّبه بينهما (همها علفها) ([4]).
فالكلأ الرطب.  وهو سرعان الكلأ،  أي:  أوَّله في البيع ثم يهيج فلا بقاء له ولا يقال:  عَشِبت الأرض،  ولكن اعشبت وهو القياس([5]).
العين والشين والباء اصل واحد صحيح يدل على يبس في شيء وقُحول وما اشبه ذلك. من ذلك العشب، قالوا: هو سرعان الكلأ في الربيع، ثم يهيج ولا بقاء له.  وأرض عَشِبَة: مُعْشِبة، واعشبت اذا كثر عشبها» ([6])، والعُشْبُ: الكلأ الرطب، واحدته عُشبَة، وهو سرعان الكلأ في الربيع، يهيج ولا يبقى، وجمع العُشْبِ: أعْشابٌ. والكلأ عند العرب، يقع على العشب وغيره، والرطب من البقول البرية، ينبت في الربيع([7])، وفي حديث خزيمة: «واعشوشب ما حولها»؛ أي نبت فيه العشب الكثير، وافعوعل من ابنية المبالغة، والعـُشْبُ: الكلأ ما دام رطبا»([8]).)([9]).

الهوامش:
([1]) نهج البلاغة:  خ 115،  121.
([2]) ظ:  منهاج البراعة:  8 / 71.
([3]) نهج البلاغة:  ك 45،  315.
([4]) ظ:  شرح نهج البلاغة:  البحراني:  3 / 105.
([5]) ظ:  العين  (مادة عشب): 1/ 262.
([6]) مقاييس اللغة:  4 / 323.
([7]) ظ:  لسان العرب (مادة كلأ):  4 / 2951.
([8]) ظ:  النهاية في غريب الحديث والأثر:  616.
([9])  لمزيد من الاطلاع ينظر: المعجم الاقتصادي في نهج البلاغة، للدكتورة سحر ناجي المشهدي، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص 307-308.