من كلام الإمام علي (عليه السلام) في كتب غريب الحديث الحقول الدالّة على الحيوان ومتعلقاته: 6- اللّدم

70 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 06-07-2026

بقلم: د. زهراء حسين جعفر

الحمدُ لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره، وسببا للمزيد من فضله، ودليلا على آلائه وعظمته، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالضياء، وقدمه في الاصطفاء، وجعله خاتم الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين.

أما بعد:
جاءت هذه المفردة في معرض كلامه لمَّا أُشير عليه بأنْ لا يتبع طلحة والزبير ولا يرصد لهما القتال، فقال (عليه السلام): ) ( وَالله لَا أكون مثلَ الضَّبع تسمَع اللَدْمَ حَتَّى تخرج فتُصاد))([1])، ومنهم من قال عن أمير المؤمنين: ((لا أكون كالضَّبعِ تنام على طول اللَّدْم حتّى يصل إليها طالبُها))([2]).

المفردة الغريبة التي وردت في كلامه (عليه السلام) هي (اللَّدْمُ)، و(اللَّدْمُ) بمعنى اللَّطْم والضرب بِشَيْءٍ ثَقِيلٍ يُسْمَعُ وَقْعُه كضرب الحجرِ بِحجرٍ أَو غَيره، ويقال: لَدَمَتِ المرأَةُ صدْرَها تَلْدِمُه لَدْماً ضَرَبَتْهُ، وكل ضَرْبٍ لَدْمٌ ([3]).

ذكر ابن سلام عن قول الْأَصْمَعِي: ((اللَّدْم صوت الْحجر أَو الشَّيْء يَقع فِي الأَرْض وَلَيْسَ بالصوت الشَّديد، يُقَال مِنْهُ: لدَمت الدِم لدْما))([4])، فقوله (عليه السلام): (تسمع اللَّدم) قال ابن سلام وتبعه اصحاب غريب الحديث: (( إِنَّمَا قيل للضبع: إِنَّهَا تسمع اللَّدم لأَنَّهم إِذا أَرَادوا أَن يصيدوها رَمَوا فِي جُحرها بِحجر أَو ضربوا بِأَيْدِيهِم بَاب الْجُحر فتحسبه شَيْئا تصيده فَتخرج لتأخذه فتُصاد عِنْد ذَلِك،... زَعَمُوا من أَحمَق الدَّوَابّ....))([5])،ومَعْنَى كلامه لَا أكونُ مثْل الضَّبُع تُخادَع عَنْ حَتْفها، ومن وجهة نظر الزمخشري أنه خص الضبع لقلة خيرها، وخبثها، وحمقها([6])، فأَرَادَ(عليه السلام) بذلك أنِّي لَا أُخدَع كَمَا تُخْدع الضَّبُع باللَّدْم([7])، ومنهم من قال فحوى كلام الإمام (عليه السلام)، أي: ((لا أغفل عَمَّا يجب التيقظ له))([8])، وأني لن أقف مكتوف الأيدي لتشتد قوة العدو فيباغتني، ثم بيّن(عليه السلام)عزمه الراسخ على مقاتلة هؤلاء والزحف إليهم بجنده)(([9])).

الهوامش:
([1]) غريب الحديث: ابن سلام: 3/436، الفائق في غريب الحديث: 3/373، اساس البلاغة: (لدم)563، المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث: 3/121، مناقب آل ابي طالب: 2/49، لسان العرب: (لدم)12/539، وينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر: 2/392، وغريب الحديث في بحار الأنوار: 3/365.
([2]) جمهرة اللغة: (لدم) 2/681، جمهرة الامثال: 2/404 غريب الحديث في بحار الانوار: 3/365.
([3]) ينظر: تهذيب اللغة: (لدم)14/95، والصحاح تاج اللغة وصحاح العربية: (لدم)5/2028،ولسان العرب: )لدم)12/539.
([4]) غريب الحديث: ابن سلام: 3/436، وقال القتيبي: (اللدم بمعنى الضَّرْب) غريب الحديث: 1/304.
([5]) غريب الحديث: 3/437، وينظر: الفائق في غريب الحديث: 3/313،: والنهاية في غريب الحديث والأثر: 4/246، وغريب الحديث في بحار الأنوار: 3/365.
([6]) ينظر: الفائق في غريب الحديث: 3/118.
([7]) ينظر: غريب الحديث: ابن سلام: 3/437، والفائق في غريب الحديث: 3/313، والنهاية في غريب الحديث والأثر: 4/246، وغريب الحديث في بحار الأنوار: 3/365.
([8]) غريب الحديث في بحارالأنوار: 3/364.
(([9]))  لمزيد من الاطلاع ينظر: كلام الإمام علي عليه السلام في كتب غريب الحديث/دراسة في ضوء نظرية الحقول الدلالية، تأليف زهراء حسين جعفر، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص250-252.