من كلام الإمام علي (عليه السلام) في كتب غريب الحديث الحقول الدالّة على الحيوان ومتعلقاته: 3- الزباب

43 مشاهدة | تم اضافته بتاريخ 09-06-2026

بقلم: د. زهراء حسين جعفر

الحمدُ لله الذي جعل الحمد مفتاحاً لذكره، وسببا للمزيد من فضله، ودليلا على آلائه وعظمته، وأشهد أنّ محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالضياء، وقدمه في الاصطفاء، وجعله خاتم الأنبياء صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين.

أما بعد:
أشار الإمام (عليه السلام ) في حديثه الى الضبع قال: ) (أَنا إِذًا وَالله مِثُل الَّتِي أُحِيط بِهَا فَقِيلَ: زَبَابِ زَبَابِ حَتَّى دَخلت جُحْرها، ثُمَّ احتُفِر عَنْهَا فاجتُرَّ برِجْلها فذُبِحَتْ))([1]).
 المفردة الغريبة التي وردت في حديثه (عليه السلام) (الزَّباب)، والزَّباب من أصل (زبب) كما ورد في اللغة: جِنسٌ مِنَ الفَأْرِ لَا يسمع، ويقال: ضَرْبٌ من الجِرْذان عِظام...([2]) ويرى أصحاب غريب الحديث: أنَّه لا يريد إِلَّا الضبع فكأنّهم كَانُوا إِذا أَرَادوا صيدها أحاطوا بهَا، ثمَّ قيل: زباب زباب تؤنس بذلك أَو تبشر بِهِ. والزباب كما ورد في كتب غريب الحديث جنس من الفأر لَا يسمع،([3]) وهذه إشارة الى الناس أن لا يكونوا مثل هؤلاء السذج من ذوي الأفكار السطحية الهشة حين بيّن ذلك (عليه السلام) بما عُرِفَ عنه من بلاغة وتشبيه رائع بحيث لا يمكن تقديم صورة فنية أروع من تلك التي رسمها الإمام (عليه السلام)، وما تجدر الإشارة إليه اختياره هذا الحيوان البليد وذلك لتقريب الصورة الى اذهان الناس أن لا يكونوا طعمة سائغة للعدو([4]).

الهوامش:
([1]) النهاية في غريب الحديث والأثر: 2/292، وينظر: غريب الحديث: ابن قتيبة: 2/35، وغريب الحديث: ابن الجوزي: 1/429، ولسان العرب: 1/446، وتاج العروس: 3/7.
([2]) ينظر: تهذيب اللغة: (زب)13/119،ولسان العرب: (زبب)1/446، وتاج العروس: (ز ب ب)3/7.
([3]) ينظر: غريب الحديث: ابن قتيبة: 2/35، وغريب الحديث: ابن الجوزي: 1/429، والنهاية في غريب الحديث والأثر: 2/292.
([4])  لمزيد من الاطلاع ينظر: كلام الإمام علي عليه السلام في كتب غريب الحديث/دراسة في ضوء نظرية الحقول الدلالية، تأليف زهراء حسين جعفر، ط1، مؤسسة علوم نهج البلاغة في العتبة الحسينية المقدسة، ص245-246.